新京报记者刘玮剪辑黄嘉龄校对张彦君

跟着电视剧《主角》的热播，剧中身怀绝技的“忠孝仁义师傅天团”备受眷注。女主角易仙女能从一个剧团烧火丫头一齐逆袭成为秦腔名伶忆秦娥，离不开这几位老艺东说念主的倾囊相授。剧中的几位师傅——古存孝、周存仁、裘存义，个个王人是梨园里大辩不言的真把式。他们看似不起眼，但一启齿、一亮相，显出的就是几十年泡在戏里的真功夫。他们不是来演“秦腔东说念主”，他们自己就是秦腔东说念主。

剧中这四位隐于民间的“存”字辈老艺东说念主，他们的名字连起来，碰巧呼应了传统文化中的“忠孝仁义”。由资深戏曲艺术家、国度一级导演贺琳饰演裘存义，西安秦腔剧院一级演员同超饰演周存仁，以及演过多部影视剧的实力派演员石文中饰演古存孝（注：饰演苟存忠的孙浩专访见本报此前报说念），几位老戏骨用他们平行交汇的演技与的确的东说念主生体悟，共同擦亮了“忠孝仁义”这块传统风骨的牌匾。正如剧中所展现出来的主题，“莫得一个主角是轻恣意松获得的，也莫得一个主角是永远不谢幕的”。

裘存义（贺琳饰）

灶台烟火掩不住的“侠义”风骨

饰演“食堂掌勺”裘存义的是国度一级导演贺琳。在剧中，裘存义莫得剧团教诲的显耀与欢喜，而是褪去了舞台上的光环，把我方一世的绝学与风骨，藏在了剧团灶房的烟熏火燎与生老病死之中。对应着“忠孝仁义”中的“义”字，在贺琳看来，“义”对应的恰是“心和行”。裘存义作念事作念东说念主的原则底线王人在这里，作念东说念主要有底线，待东说念主要有真情，行事要有担当。这种风骨在剧中藏戏服、烧戏服的重头戏中王人有所展现。在阿谁悠扬的年代，老艺东说念主们名义上烧戏服掩东说念主耳目，暗自里却冒着强大的风险把戏曲的家底悄悄藏了下来。贺琳坦言，在拍摄那场戏时无需刻意操办，老一辈戏曲东说念主对艺术的执着自关系词然就会化为躯壳的步履，那就是对东说念主比戏苦、但戏比天大的效劳，是戏曲东说念主会用人命去保存、去传下去的魂魄与风骨。而在传授女主角忆秦娥时，他还顶着“牛鬼蛇神”和“四旧”的标签，连生计王人成问题，却把对戏曲扎进践诺里的爱毫无保留地传承给了下一代。

戏外的贺琳自1975年从艺于今，深耕秦腔幕后，执导了《西京故事》《骄杨之恋》等多部秦腔名剧。谈及他与《主角》的结缘，滥觞他仅仅和《主角》的编剧本分相通交流戏曲专科上的事，却被编剧和导演一眼看中邀请出演。其时的贺琳颇有费心：一来家里有老东说念主需要照顾，二来我方好多年没当演员演戏了，怕跟不上影视剧的拍摄节律。但在导演们的真挚饱读吹下，他决定“试一下”。恰是这一试，叫醒了他践诺里的深层记念。《主角》所反应的故事布景（1976年）和他参预戏曲界的时分（1975年）险些系数重合。贺琳回忆说念，他上艺校时，碰巧与伙房里几位被“靠边站”的本分关系极好，这些终年被边际化，以至看门管伙食的老艺东说念主重新登台时，积淀的时间影响了他一世。因此，面对裘存义这个围着灶台转、每天拿菜刀揉面团的粗粗粝老夫时，他不需要虚构念念象，因为这个变装和他小时候相处过的老艺东说念主一模一样。

▲贺琳深耕秦腔幕后多年，在献技中，他调用了我方戏曲里“三花脸”（丑角）诞生的行当功底，将以前唱花脸的裘存义演绎得纯真当然。

从戏曲导演转变为影视剧里甘当绿叶的演员，贺琳靠近着献技范式的跳跃。戏曲是在舞台上掀开大合地放大东说念主物的写意程式化献技，而影视则是镜头的谈话，需要稀奇生活化的精致抒发。刚进组时，贺琳多若干少有些不稳当和弥留，张嘉益等演员以及导演在现场辅导他多用眼力、多把综合的东西推崇出来，他渐渐找到了镜头前的嗅觉。在献技中，他调用了我方戏曲里“三花脸”（丑角）诞生的行当功底。丑角中枢特征就是注视“内在的献技”，必须把内心的东西交融得稀奇准确，再通过面部微花样和眼力呈现。裘存义设定上以前是唱花脸的，具备花脸坦荡、坦荡、倔强的秦东说念主特质。贺琳将丑角“由内而外”的揣摩花式装在心里，把一世的戏曲形体蔼然场私密地“收缩、治理”，化进了后厨的油烟之中。拍摄现场更是碰撞出了不少艺术火花。许多感东说念主的经典桥段王人是现场临时左证场景而来的。比如裘存义喝酒那场重头戏，是张嘉益和导演在现场洽商，砍掉了许多复杂的台词，用留白培植了经典；而在送古存孝走的那场戏里，张嘉益提议让几位老艺东说念主现场用戏曲对唱的花式回答台词，顷刻间将戏曲东说念主血脉里的情谊拉到了极致。

行为生活中相同靠近“退休”阶段的资深导演，贺琳在看剧时，最受冲击的是剧中花彩香在舞台上谢幕的场景，那种东说念主生的零丁让他穷力尽心。关联词，滚球app中国官网下载入口更蹙迫的如故要精彩地生计下去，积极阳光地去生活。谈到传统戏曲的生计近况时，他活泼地说“好着呢”，在他眼中，戏曲自己就是一个慢节律的艺术，就像东说念主生的人命过程。到了一定的年事，有了一定的东说念主生悟性，体会到了那种“落叶归根”的情谊，东说念主不拉他我方王人会进戏院。“非论干哪一个行业，惟有心存爱，惟有你爱这个事儿并坚抓下去，你王人会成绩生活的精彩，王人会成为我方东说念主生的主角。”

周存仁（同超饰）

戏院里生机梨园的“善良”风姿

饰演“戏院看门大爷”周存仁的是西安秦腔剧院原一级演员同超，在现实中他主攻秦腔衰派须生。戏里的周存仁名义仅仅剧团里一个世俗门卫，每天守在剧团里戏院的大门，来迎去送，看似游离在舞台边际。对应着“忠孝仁义”中的“仁”字，他以专科秦腔戏曲东说念主的姿态，阐明注解了“戏比天大”的精神，演绎出一个执着、敬业、正直、正义的秦腔老艺东说念主的形象。而他脱下门卫外套的背后，实则是孤单行云活水的秦腔武戏功底。

同超滥觞到剧组并不是以演员的身份进组。其时，他是受《主角》戏曲组总考究东说念主、戏曲领导任小蕾本分邀请去给演员作念培训，考究将秦腔的基本功、时间和剧目展示给演员们并进行排演。此番加盟《主角》的第23届中国戏剧梅花奖得主、西安戏剧学院训诫任小蕾，在剧中身兼二职——既要演活县剧团食堂里的“胖大姐”，又要担任全剧的戏曲领导。恰是任小蕾致力向剧组建议请同超试一下忆秦娥四个本分里的老三周存仁，才促成了这段上演机缘。

面对这个出乎预感的变装，同超一启动因为我方从没讲和过影视献技，感到难以胜任。他坦言：“其时我认为这事我真弄不了，咱戏曲的献技是写意的，夸张的，影视的献技是写实的，生活的。”但没念念到试戏以后，他的推崇获得了导演组的充分确定。导演组对他说：“你就演我方，当然少量，生活少量，赛马投注中国app官方版下载这个变装就是你。”在这番饱读吹下，同超渐渐找到了影视镜头前的献技节律，将周存仁在剧团里的效劳演得极具劝服力。

同超告诉记者，拍这部戏令我方感动落泪的名场所好多。剧中，孙浩饰演的秦腔老艺东说念主苟存忠（对应“忠”字）在舞台上吹出说念说念猛火，随后因窒息导致腹黑暴毙而离世，轰然倒地，这一幕看哭了许多不雅众。同超在回忆这场戏时示意，戏曲本分为孙浩领导后，孙浩在背后下了一番苦功陶冶吹火，这个时间相等危机，孙浩其时硬是链接吹了八十多口。“他太棒了，这场戏咱们王人哭了，嗅觉一个好昆季不在了，（拍完）就夙昔把孙浩本分抱了一下，昆季你真棒！”这份昆季情也延续到戏外，“四昆季”在剧组坐卧不离，一齐拍戏，一齐吃饭，一合唱戏。

在同超看来，秦腔演的不是戏，是家国情感，是西北东说念主抵抗不挠的精神，这种精神就流淌在陕西及西北东说念主的躯壳里和血脉里。现时63岁的同超“爱秦腔爱了一辈子，在父亲的影响下，在舞台上演了一辈子”。他12岁考进高陵县的文艺历练班，在现实中也就是和剧里的忆秦娥是一期学生，这也让他对戏里展现的传承与成角有着我方的理会。他心目中的主角“真不是那么简易，要资历太多的灾荒。我认为就像歌里唱的，‘挨了雷电才算站在云巅’。每个东说念主在每一个行业，王人生活在我方的舞台上，王人终止易，也王人是生活中的主角。我把我喜爱的事情干了一辈子，我感到很行运，也很幸福。终末祝《主角》大剧大火，愿秦腔大剧更火。”

古存孝（石文中饰）

军大衣下抖不尽的“诚恳”傲骨

剧中饰演“零丁的古师”古存孝的是演过多部影视剧的实力派陕西籍演员石文中。古存孝年青时是红遍西北的秦腔武生，脑子里装着三百多部老戏，既能演，又能导，是不可多得的老戏东说念主才，曾经是存家班的精神撑抓。但他却在期间变迁、时过境迁后，历经了秦腔老戏的极盛而衰，化为一抹心事的底色。

若拿起古存孝最让不雅众印象深切的细节，一定有他那标志性的抖大衣动作。石文中有益先容该动作幕后，古存孝年青时欢喜无尽，当年军大衣、军帽是最娴雅的装璜，是身份与荣耀的象征，阐明他曾经有过红火的主角东说念主生。行为一个武生，他自己在戏台上也有抖穿戴（抖披风、抖袍子）的动气派俗。石文中于是将这两个特质长入，古师晚年虽险阻，但大衣依旧不离身，一发言还要抖落大衣，还有专门的侍从刘四团来接着穿戴。“他抖大衣，是念念告诉别东说念主我当年很横蛮，现时也不差，可其实仍是被期间抛下了。”

石文中与《主角》的结缘来自老一又友张嘉益。他与出任该剧艺术总监的张嘉益同为陕西东说念主，结实交情仍是卓绝三十年，先后配合过《白鹿原》《装台》等作品。剧组对石文中的身高胖瘦、性格性格王人极其明晰，是以释怀把古存孝变装交给了他。行为村生泊长的陕西东说念主，石文中在忆秦娥的年事时，也碰巧是在西安文艺路长大的，进学员班学艺，险些资历相似的东说念主生。他身边的叔叔大姨、本分长者，大多是剧里这些老艺东说念主的年事和资历，因此他对古存孝的了解系数源于现实生活。拍戏罅隙，他常与贺琳、同超级戏曲演员交流，感受他们对秦腔的极致爱好：“这些老艺东说念主谈起秦腔就眼里有光，擅自吃饭王人要唱两段，能把东说念主唱哭。”剧组现场九成东说念主员用陕西话交流，还专门诞生凉皮、油泼面、肉夹馍小摊，这种温馨的家乡烟火气让他们透澈融入变装。

古师到了省秦腔剧团后并莫得如念念象中得宠，反而与剧团导演封子因理念永诀而处处唇枪舌将。他看不上省秦腔剧团演员的功底，是以毫无疑义要把忆秦娥调来。忆秦娥来了演不上主角，他为护忆秦娥与剧团多方周旋，正如他所说：“他对事不对东说念主，护犊子是真实，爱戏亦然真实，只念念让秦腔后继有东说念主。”故事的终末，古师因为家庭问题被动离开剧团。在离开省秦腔剧团时，他送给忆秦娥八字真言：“但行功德，莫问远景”，能唱戏就唱戏，不行唱戏就好好谢世，在戏曲这条说念路上，不是扫数东说念主王人能永远当主角，这也成为尔后忆秦娥站在舞台上的蹙迫精神撑抓。在石文中看来，这是古师历经风雨后悟出的东说念主生准则。当苟师等师昆季只可在县剧团看大门当伙夫时，古师一东说念主在外游历靠唱戏看护餬口，比及老戏归附却又靠近青黄不接的传承问题，只可从台上的主角向幕后退缩。他明晰地知说念在戏曲从艺说念路上，不是扫数东说念主王人能永远当主角。他用这句话激发忆秦娥，恰是但愿她珍贵上台契机，记着戏比天大的做事精神，这亦然他个东说念主的内心写真——古师长久莫得撤销秦腔，四处寻找能无间上台的契机，把秦腔唱到人命的终末一刻。

石文中是不雅众认同的“剧抛脸”（从《遁藏》的李海丰到《东说念主间正说念是沧桑》的楚材等）赛马投注app，他示意，演员演的是变装，不是我方，要尽可能运用造型、说念具，概况在东说念主物的步碾儿姿势、习尚手势上蕴涵个东说念主特质。演完古存孝后他心里有些痛楚，因为古师一辈子苦命，长久在招架，但他并不感到缺憾，因为生活里莫得永远的光鲜，大多是起起落落，肃静前行。